jueves, 14 de agosto de 2014
PLATAFORMA VIRTUAL
HISTORIA
Con la llegada de Internet se produce un importante abaratamiento de los costos de desarrollo de programas, por lo que resulta más sencilla la creación de materiales cuyo objetivo es ser utilizados en línea. Sin embargo se siguen necesitando conocimientos avanzados de programación para crear un curso o un módulo didáctico, y por tanto estos cursos no son accesibles a todo el mundo. Desde mediados de los años 90 empiezan a surgir plataformas didácticas que permiten la creación y la gestión de cursos completos para la web sin que sean necesarios conocimientos profundos de programación o de diseño gráfico.
DEFINICION
Las plataformas virtuales se refieren a la tecnología utilizada para la creación y desarrollo de cursos o módulos didácticos en la Web, que se usan de manera más amplia en la Web 2.0 mejora de la comunicación aprendizaje y enseñanza.
PARA QUE SIRVEN
Sirven para acortar distancias y prolongar la comunicación sin necesidad de estar presencialmente.
COMENTARIO INTERESANTE
las plataformas virtuales contribuyen a que el individuo tenga una mejor comunicación con quien desee sin necesidad de hacer presencia, mejora el nivel de socialización a través de las redes sociales y beneficia el trabajo en cuanto publicación de resultados.
viernes, 8 de agosto de 2014
PROPUESTA
PROPUESTA
Nombre de la propuesta
“EDUCACIÓN CON TECNOLOGÍA”
Uso de las TIC en el sistema educativo guatemalteco
La
tecnología es hoy un fundamento en los resultados por la calidad educativa, por
ende es necesario que los establecimientos hagan uso de las TICs, para
contribuir a que el alumno tenga una mejor educación; una educación llena de
innovaciones y nuevos conocimientos, previendo que los procesos tengan un
énfasis de interés para los estudiantes y de esta forma se desarrollen más
competencias en ellos.
Si
hay un monitoreo y acompañamiento de especialistas en este aspecto, estaremos
facilitando la educación de nuestros alumnos, el progreso en lo personal y el
desarrollo de las sociedades del País, la tecnología es otro idioma que los
estudiantes deben hablar, que los docentes deben manejar para impartir de mejor
forma el conocimiento en los estudiantes, es decir, los involucrados en los
procesos de enseñanza aprendizaje estamos obligados a saber de qué se trata la
tecnología, manipularla y darle el uso adecuado para hacer desarrollo.
Problemas del uso de Internet por parte de niños y
adolescentes
Este
tema es de suma importancia, como docentes debemos enseñar a trabajar a nuestros alumnos e hijos en el
internet, debido a que pueden tener otras influencias y los echen a perder con
enseñarles a incorporarse a páginas que no son de beneficio educativo, por lo
tanto como guiase de nuestros alumnos, como ejemplo debemos dar bibliografías,
nombres de paginas educativas para que se integren, le encuentren la
importancia y aprendan a buscar libros, entre otros.
La
pérdida de tiempo en juegos, visitas a paginas de pornografía y otras ilícitas,
hacer que el alumno no lea, no investigue, por lo tanto que no se lleve el
conocimiento que en el internet podemos adquirir, por ende los actores directos
somos los padres, maestros y comunidad educativa, en la inculcación de buenos
principios tecnológicos en nuestros alumnos e hijos.
La innovación
tecnológica en educación.
La educación del viejo paradigma no obtuvo la
oportunidad de contar con la ayuda idónea para facilitar la transformación del
individuo, hoy día las facilidades están a nuestro alcance y la tecnología ya
es una necesidad y no un lujo como antes se mencionaba. La innovación
tecnológica en la educación es una puerta a la calidad educativa que pueda
rendir informes de éxito y desarrollo para nuestro querido Guatemala.
La innovación tecnológica en la educación trae al
mundo de los procesos de enseñanza aprendizaje un cambio motivacional y el
interés por descubrir nuevas dimensiones en los conocimientos a adoptar y por
profundizar, es necesario mencionar que las reformas educativas tienen el
objetivo de difundir en toda área un pie en el descubrimiento de la calidad
educativa.
Propuesta para
optimizar la utilización de las TIC en educación
A partir de las funcionalidades básicas de Internet
como fuente de información y canal de comunicación, las posibilidades
educativas del mundo virtual son muchas. De acuerdo con Marqués (2001) se
presentan algunas ideas para aprovechar estas posibilidades educativas del ciberespacio
en la labor educativa:
• Pizarra digital en el aula de clase.
• Web de centro, de los profesores, de la asignatura
y de los alumnos.
• Centros virtuales de recursos temáticos.
• Portafolios virtuales.
• Plataformas e-centro.
• Tutorías virtuales.
• Foros virtuales.
• Comunidades virtuales y comunidades de
aprendizaje.
• Actividades de aprendizaje colaborativo en red.
• Deberes en la web.
• Videoconferencias.
Sin embargo, en una encuesta realizada por
Tendencias Digitales (2003), se destacan los Principales usos de Internet en
Venezuela: a saber, la búsqueda de información constituye el principal uso que
le dan los venezolanos a Internet, ya que 63,7% de los entrevistados afirmaron que
se conectan con este fin. En la Gráfica 1, se muestran los resultados obtenidos:
Rol
del docente en el proceso educativo:
Grande y de responsabilidad, de acurdo con las
obligaciones su rol de guía, orientados, superviso y monitor de las tareas
educativas, debe cumplir con los extras que a diario en la educación de los
niños presente del país.
Talleres
CALIDAD
EDUCATIVA A TRAVÉS DE LA
Taller
I
QUE
ES LA TECNOLOGÍA EN LA
Objetivos
·
Fortalecer la capacidad del alumno en el
uso de la tecnología para facilitar los procesos de educación en su círculo.
·
Promover y fomentar el uso de la
tecnología en los procesos de enseñanza educación previendo que el rendimiento
radique el desarrollo integral del individuo.
Contenido
Ø La
computadora y su uso.
Ø El
internet y sus ventajas.
Ø La
tecnología en la educación
Taller
II
LA
EDUCACIÓN Y SU CALIDAD A TRAVÉS DE LA
Objetivos
·
Propiciar en los involucrados los
alcances de las ventajas del uso de la tecnología en la educación del País,
abarcando todas sus áreas con equidad y sin discriminación.
·
Alcanzar en cierto porcentaje los
objetivos del milenio a través del la implantación de un pensum de estudios
donde la tecnología tenga influencia en los procesos de enseñanza aprendizaje.
Contenido
Ø Tecnología
en la Educación
Ø Recursos
tecnológicos y su uso
Ø Tutoriales
tecnológicos para facilitar el trabajo del estudiante.
EVALUACIÓN
+
Ø A
través del rendimiento mostrado en clase
Ø Practicas
virtuales y a través de las redes sociales
Ø Pruebas
de ensayo.
DESCRIPCIÓN DE MI COMUNIDAD
NOMBRE
DEL PUEBLO
EL TERMINO HUISTA
RIO
HUISTA
HIDROGRAFIA
CLIMA
ALTITUD:
PRECIPITACIÓN
PLUVIAL ANUAL:
6.4.4 TEMPERATURA
MEDIA ANUAL:
6.4.5 SUELOS: Son superficiales, de textura pesada, de imperfecta a pobremente drenado,
de color pardo en la superficie. La mayor cantidad del territorio está
comprendida en los rangos de pendiente de 0% a 5% y de 5% a 12%.
MONOGRAFIA DE LOP
Aldea situada
en la ribera norte del río Huista. 750 mts. SNM, lat. 15º
46’22”, long. 91º49’45”. Según el INE la aldea de Lop
cuenta con 620 habitantes, sumando el 3% anual
De esta
población a la cabecera municipal de Santa Ana Huista hay una distancia de
Según la
tradicional oral, le dieron este nombre a la aldea en honor a
un señor llamado Alberto López, quien cuidaba el ganado de
LA
LAGUNA :
Caserío de la aldea Agua Zarca, municipio de Santa Ana Huista, Huehuetenango. 3 km al sur de la aldea por
vereda, 725 mts. SNM, lat. 15º 43´ 40´´. Long. 91º 53´
30´´. Depósito natural de agua, de dimensiones menores que el lago,
generalmente de poco fondo. Agua estancada. Este caserío contaba en 1994
con 9 casas formales, 8 con servicio de agua potable y tan sólo una
con energía eléctrica. Se le llama así porque es un lugar pantanoso y en época de invierno se forman muchas
lagunas y se posan gran variedad de aves
de charco, como garzas, pijijes,
patos salvajes, gallaretas, etc.
Don Félix Castillo López,
originario de la cabecera departamental de Huehuetenango, fue uno de los
primeros en llegar al caserío, después que contrajo nupcias con doña Manuela
López Lemus, en Santa Ana Huista.
PARTE I
CARACTERISTICAS GENERALES DEL MUNICIPIO
ANTECEDENTES HISTÓRICOS (DESANEXO)
En 1585, Santa Ana Huista queda
constituida legalmente como municipio.
El territorio de Santa Ana
Huista cuenta con un total de ciento ochenta caballerías de tierra contenido en dos títulos denominados “Agua
Zarca” y “ El Tabacal”, el primero fue extendido por el gobierno del general
Rafael Carrera en el año 1859, por denuncias que hicieron de los terrenos del
entonces Alcalde Municipal el señor José Montejo; el segundo, “El Tabacal” fue denunciado por el Consejo
Municipal del año 1874, que encabezaba el señor Ignacio López, circunstancias
por el cual hubo de adquirir los dos municipios como propiedad.
“El pueblo de Santa Ana Huista,
fue formado durante la colonia, que juntamente con el de San Antonio Huista y
con la denominación de los “guistas”, fue adscrito al circuito de Jacaltenango
(Historia de Domingo Juárroz, Tomo 1, página 75. Citado por César Julio Mérida
Vásquez)
“Una de las referencias más
antiguas del siglo XVI, es le del Comisario franciscano fray Alonso Ponce, de
1586, cuando por Los Cuchumatanes regresó de Guatemala a México: “Miércoles
tres de septiembre salió de Petatlán como una hora antes que amaneciese, porque
por lo mucho que llovió aquella noche no pudo madrugar más, y pasados seis
arroyos y un río y bajada una cuesta muy larga y empinada y andadas tres
leguas, llegó a un bonito pueblo llamado Vitzlán, de los mismos indios mames y
de la misma visita de mercedarios y el último de los del obispado de Guatemala.
Fue recibido el padre Comisario en aquel pueblo con mucha devoción, e hicieronle
los indios mucha caridad; detúvose allí como una hora es toda tierra montuosa
la de esta senda hasta llegar al pueblo, que yace situada en el asiento de una
llanura bien que estrecha a cuanto se extiende la población y está al terminar
su grande cuesta. Su vecindad si no de numeroso pueblo, al menos no de limitado
padrón, llega al número de doscientos
ochenta tributarios, y de mil ciento y
veinte habitadores.
Fuente: Diccionario Geográfico de Guatemala
NOMBRE
DEL PUEBLO
El nombre original del actual pueblo de Santa Ana Huista no se ha conservado, por eso se ignora su
verdadero origen.
No se sabe qué nombre le dieron sus
primeros pobladores. El de Santa Ana se lo dieron los religiosos castellanos en honor a la Santísima Madre de
la Virgen María.
Los religiosos castellanos suprimían el nombre primitivo de los poblados
y les daban otros nombres de santos o religiosos, cuyas iglesias les
edificaban.
La tradición oral afirma que el auténtico nombre
del pueblo santaneco es Wixtaj, cuyo significado es “hermanos” tanto
para los Q´anjobales, como para los Poptí´´ (jakaltekos).
Es importante señalar que este
término tiene diversas variantes: Wuxtaj, Wuixtaj, Wixtaj, wuxhtaj, Huixtaj, y otras.
Según la tradición oral, el primer
pueblo llamado Huista, es Santa Ana.
Hoy día (noviembre 1994), la gente aún nombra Huista a Santa Ana:
-¿A dónde fuiste?
-A Huista.
-¿A dónde vas?
-A Huista.
-¿De dónde sos? -De Huista
EL TERMINO HUISTA
Ha sido alterado, corrompido, en resumen, ha sufrido deformaciones
sustanciales.
Algunos afirman que su estructura toponímica procede de la lengua indígena Poptí´
(jakalteka), el cual es Wixtaj, y cuyo
significado es “hermanos”.
Este término tuvo una transformación fonética. Por la dificultad de su
pronunciación lo ladinizaron. Los
castellanos optaron por la composición más cercana. Wixtaj es un
idiolecto, porque se escribía diferente.
El vocablo “Huista” quedó pues como apellido de “Santa Ana”.
En algunas fuentes escritas – muy pocas por
cierto -, se dice que los invasores
cambiaron o deformaron geonomías, tanto los españoles como los guerreros
indígenas mexicanos que los acompañaban.
Antonio de Fuentes y Guzmán, en su Recordación Florida, menciona el
término “Güista”, que quiere decir según él, tierra flaca, de “gust”, que es
flaco y “tlalli”, tierra. Fuentes y
Guzmán comete un error al afirmar que este es su significado, por las
aseveraciones que adelante se hacen.
En el siglo XVI, Fray Alonso Ponce
había deformado el vocablo a
“Viztlan”. En 1770, el Arzobispo Cortéz y Larraz y en
1798 Joseph Domingo Hidalgo, ya lo nombran “Santa Ana Güista”,
apareciendo también en 1806 en el Estado
de Curatos del Arzobispado de Guatemala, en la Alcaldía Mayor de
Totonicapán.
En el Diccionario Geográfico de Guatemala, aparece la siguiente información que dice
literalmente: “Pueda que la etimología sean voces náhuatl, apócope de Huistán o
Hutiztlán, paraje espinoso, o lugar de espinas, de tlan: terminación que indica
sitio y paraje y huitztli: “espina”. A mi juicio, esta afirmación no es correcta, puesto que en la vegetación
santaneca no son muy comunes los parajes o lugares espinosos. Al respecto, dice
el intelectual guatemalteco, Jorge Luís Arriola, que el Diccionario Geográfico
de Guatemala contiene numerosas voces estudiadas etimológicamente; en la cual
hallamos errores de interpretación, por
falta de cuidadoso análisis del material. Así mismo, afirma que ha sido la fuente utilizada para la ubicación de los
lugares registrados.
Algunos -dice -, aparecen modificados por él (el Diccionario
Geográfico), como se hace ver, por error en la anotación, por desconocimiento
de su verdadera estructura, o por dificultades en la pronunciación; todo lo
cual ha originado no pocas alteraciones.
Santa Ana Huista, tiene raíces muy profundas, por lo que
hablar de su origen es sumamente difícil y delicado. Existen muchas fuentes
(leyendas, mitos, etc.), las cuales hacen referencia al origen de nuestro
pueblo y de los circunvecinos. Todas estas teorías se han escrito en base a la
tradición oral y no están fundamentadas
en fuentes fidedignas o de peso. Con esto no estoy negando la validez de la
tradición oral, sino que considero que en trabajos de esta naturaleza deben de
prevalecer las fuentes científicas. Por
esa y otras razones, considero menester iniciar el estudio del origen del
pueblo santaneco desde sus raíces, por lo que debemos remontarnos al origen del
hombre americano o al poblamiento de América.
LOCALIZACIÓN
El pueblo de Santa Ana Huista, está ubicado en la margen
derecha del río Huista, a 800
metros sobre el nivel del mar. Es una población formal
con sus calles bien trazadas, su iglesia antigua reconstruida en el año 1926,
cuenta con edificio Municipal, además de las oficinas de la misma están las de
Correos y Telégrafos; el edificio de la escuela es moderno. Originalmente el
pueblo estuvo cerca de los linderos de San Antonio Huista, ahora a ese lugar se
le llama Pueblo Viejo, entre sus vestigios están cimientos de construcciones y
restos de una pirámide” El Municipio de Santa Ana Huista, se ubica al nor-este
de la cabecera Departamental, tiene dos rutas de acceso, la primera de ellas,
por la carretera transversal del norte que pasa por Chiantla (carretera asfaltada),
Todos Santos Cuchumatán (carretera asfaltada), Concepción Huista, Jacaltenango
y San Antonio Huista (carretera asfaltada), con una distancia de recorrido de 112 km . Y la otra que es la
ruta interamericana CA-1 vía La
Democracia , con una distancia de 95 km . de carretera
asfaltada. El territorio de Santa Ana
Huista cuenta con un total de ciento ochenta caballerías de tierra contenido en dos títulos denominados “Agua
Zarca” y “ El Tabacal”, el primero fue extendido por el gobierno del general
Rafael Carrera en el año 1859, por denuncias que hicieron de los terrenos del
entonces Alcalde Municipal el señor José Montejo; el segundo, “El Tabacal” fue denunciado por el Consejo Municipal del año 1874, que encabezaba el señor Ignacio López,
circunstancias por el cual hubo de adquirir los dos municipios como propiedad.
RECURSOS NATURALES
RIO
HUISTA
El río Huista, nace en el Municipio de Todos Santos
Cuchumatan, en el lugar conocido como La Ventosa y avanza con el nombre de río Limón, pasa
por San Martín Cuchumatán, Cantinil y al llegar a San Antonio Huista recibe las
aguas del río Ocho en el lugar denominado “Los Encuentros” en la aldea Rancho
Viejo. El río Ocho, nace en el territorio de San Juan Atitan, pasa por terrenos
de Tajumuco. A una distancia de 600 mt. del parque central de Santa Ana Huista
(río arriba) es alimentado por un río de caudal mínimo llamado río Huista que
corriente arriba es una caída de agua de belleza escénica; es debido a este
tributario que toma el nombre de RIO HUISTA, el cual recorre una longitud de 10 Km . de Este a Oeste en el
Municipio, siendo gran atractivo paisajístico la corriente de agua, en
asociación confrondosos árboles de sabino o ahuehuetl (taxodium mucronatum). El
río Huista finaliza su recorrido superficial en el lugar conocido como “El
Sumidero”, para hacer un recorrido subterráneo.
HIDROGRAFIA
El río Huista consta de una corriente permanente, cuyo
caudal es aprovechado por algunos vecinos para la pesca ocasional y para
bebedero de agua de ganado vacuno, cuando los jagüeyes se secan. Al finalizar
su recorrido, a la altura de la aldea El Tabacal del Municipio de Santa Ana
Huista, desaparece en el lugar conocido como el sumidero, para emerger y
desembocar en el río Selegua.
CONDICIONES CLIMATOLOGICAS
CLIMA
El área se encuentra dentro de un clima
semicálido, sin estación fría ni seca bien definida. La unidad bioclimática
predominante tiene las características siguientes:
Se única en una zona de vida Bosque Seco
Subtropical Cálido (BSSC); su altitud media es de 740 metros sobre el
nivel del mar; la precipitación pluvial anual en la región varía de 800 a 1,500 milímetros ,
la época de lluvias se manifiesta especialmente en los meses de junio a
noviembre; en promedio la biotemperatura anual
oscila entre 24 y 30 grados centígrados; se marcan dos estaciones, época
seca de diciembre a mayo y lluviosa de junio a noviembre. La humedad relativa
media de Santa Ana Huista es de 60% a 70% y la relación de evaporación
potencial es de 1.5.
“El clima es por lo general cálido y sano,
aunque en la entrada y salida de las lluvias suele volverse enfermizo a
consecuencia de pantanos que se forman en los lugares bajos, sobre todo cerca
de la frontera con México”.
Fuente: Diccionario Geográfico de Guatemala.
ALTITUD:
500 a 1000 metros sobre el
nivel del mar.
PRECIPITACIÓN
PLUVIAL ANUAL: 800 a 1500 milímetros .
6.4.4 TEMPERATURA
MEDIA ANUAL: 24 a 30 grados centígrados.
6.4.5 SUELOS: Son superficiales, de textura pesada, de imperfecta a pobremente drenado,
de color pardo en la superficie. La mayor cantidad del territorio está
comprendida en los rangos de pendiente de 0% a 5% y de 5% a 12%.
DIVISION POLITICO-ADMINISTRATIVA
Consiste en la delimitación territorial, según la categoría de los
centros poblados y la forma cómo se lleva a cabo el gobierno.
“Conforme a documentos en la
Sección de Tierras, los terrenos que abarca el Municipio
fueron titulados por acdos. Gub. Del 25 (FEBRERO OTRA FUEBNTE) octubre 1856 y
11 marzo 1886” .
Fuente: Diccionario Geográfico de Guatemala.
SU CONSEJO MUNICIPAL
|
No.
|
NOMBRE
|
PUESTO
|
|
1
|
HEULER DAVID MATAMOROS CANO
|
ALCALDE MUNICIPAL
|
|
2
|
PORFIRIO OVIDIO LOPEZ
|
I CONSEJAL
|
|
3
|
BENEDICTO CANO CANO
|
II CONSEJAL
|
|
4
|
ALELY ALVA HERRERA
|
III CONSEJAL
|
|
6
|
JULIO
GERARDIN GALINDO
|
IV CONSEJAL
|
|
7
|
AMILCAR
ROBERTO DEL VALLE
|
SINDICO I
|
|
8
|
ERWIN
MORALES AGUSTIN
|
SINDICO II
|
|
9
|
MARTIN
DIAZ FUNEZ
|
SINDICO SUPLENTE
|
|
10
|
MILTON
ADOLFO HERNANDEZ CASTELLANOS
|
CONSEJAL SUPLENTE
|
ALDEA, CASERIOS Y CANTONES DE
SANTA ANA HUISTA
|
No.
|
ALDEAS
|
No.
|
CASERIOS
|
No.
|
CANTONES
|
|
1
|
Agua Zarca
|
1
|
Tepeguajal
|
1
|
San José
|
|
2
|
Cuatro Caminos
|
2
|
La Laguna
|
2
|
Recuerdo
|
|
3
|
Agua Escondida
|
3
|
El Morral
|
3
|
San Juan
|
|
4
|
Belén Coyolar
|
4
|
Rincón Tigre
|
4
|
Reforma
|
|
5
|
Yuxen
|
5
|
Buenos Aires la Sonrisa
|
5
|
Nueva Independencia
|
|
6
|
Tabacal
|
|
|
|
|
|
7
|
Lop
|
|
|
|
|
|
8
|
Ojo de Agua
|
|
|
|
|
|
9
|
Terrero Pinalito
|
|
|
|
|
|
10
|
Buena Vista
|
|
|
|
|
|
11
|
Pumul
|
|
|
|
|
|
12
|
Monajil
|
|
|
|
|
|
13
|
Buenos Aires
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
MONOGRAFÍAS DE LAS ALDEAS
MONOGRAFIA DE BELEN COYOLAR
COYOLAR: Etim.: Campo en que abunda la palmera coyol
(acrocomia Mexicana) que produce en
grandes racimos el fruto del mismo nombre, el cual es pequeño, redondo,
amarillento y muy aromático al estar maduro. BELEN: Fca. Municipal de Santa Ana
Huista, pet. 230 mts. SNM, lat.16º 40´04", long. 89º 36´25".La aldea de Belén Coyolar
contaba en 1994 con 60 habitantes. Hay entre ella y la cabecera municipal de
Santa Ana Huista, una distancia de 12 kilómetros . Según la CEAR , entre enero de 1987 y
junio de 1995, fueron repatriadas a esta comunidad 56 personas
perteneciente a 9 familias.
Primeros pobladores Efraín Cruz
Cifuentes, Marcos Morales, Abel Morales.
Según la fuente oral, el nombre de Belén Coyolar fue dado por la
señora Jovita Mérida Morales, esposa del señor
Efraín Cifuentes, quien llegó de
"El Sabino" La
Democracia , Huehuetenango, en 1935.
En esta comunidad se cultiva
maíz, frijol, café, jamaica, entre otros.
Cuentan con tres pilas públicas
de agua potable. Algunos de los primeros
maestros (as) en impartir la educación en Belén Coyolar son: Nidia Morales de
Montejo, Sergio Alejandro Arriaga, Manuel Roselín Mejía Gutiérrez.
La familia Cruz Mérida asevera
que los primeros pobladores llegaron en 1935.
Referente a la música, puedo
decir que este arte casi no se ha cultivado en el lugar, excepto el señor Pedro
Efraín Cruz Mérida, quien es un marimbista empírico y quien, además, fabricó su propia marimba en
1997. La fecha más conmemorativa en
Belén Coyolar es el 24 de diciembre de cada año, pues se celebra
Navidad. Toda la comunidad se congrega en el hogar de la familia Cruz Mérida,
donde antes, se prepara un banquete especial, el cual consiste en tamales;
además, se elabora un nacimiento utilizando recursos naturales, como flores
traídas de las montañas, entre ellas flores de canela, de chucúl y navideña
(pascua silvestre) y arbolito de naranjillo. Al principio le denominaban al
poblado "El Coyolar" por haber abundancia de este fruto en el lugar.
Este nombre fue dado por los tonecos Sebero Mérida, Silvestre Morales Barillas,
Atanacio Rodríguez, Carlos Morales, Emiliano Rodríguez, quienes fueron expulsados cuando el pueblo
santaneco logró su autonomía municipal.
En 1980 decidieron llamarle
"Belén Coyolar". Los primeros habitantes eran de San Antonio Huista,
los cuales llegaron cuando Santa Ana Huista fue anexada a este municipio. Entre
los primeros tonecos en llegar a poblar el lugar están: Luis Morales, Bartolo Morales, Celso Morales,
Rubén Morales, Eleodoro Morales, Tomás Morales, Eugenio Morales, Santiago López, Víctor Samayoa, Julio Morales
Ramos.
El caserío de Coyolar Grande
contaba en 1994, con 13 casas formales,
5 ranchos, hoy cuenta con 320 habitantes y una buena carretera (Muni y
Banco Mundial)
MONOGRAFIA DE YUXEN
En el título No. 1 pág. 12, se le
nombra como Cienaguita llamada
Yulshem y cuyo significado es:" Joya del Zancudo".
Etimológicamente Yuxén
significa: "Lugar de Zancudos"
en Mam. Algunos afirman que es en Potpí (jakalteco). Este nombre se le dio al
lugar por la proliferación de estos insectos.
En Yuxén se cultiva maíz,
frijol, café, maní y variedad de frutas.
Su producción pecuaria
comprende ganado mayor y menor. Cuenta con una escuela. Según censo de 1994, en este caserío había 168
personas, un total de 34 hogares, 42
casas formales, 2 ranchos, 33 hogares con agua potable, y 5 con energía
eléctrica.
Los primeros pobladores, según
la fuente oral fueron: María Teresa
Lucas, Marcos López, Héctor Castillo, Jesús Hernández, entre otros.
Caserío de la aldea El Tabacal,
jurisdicción municipal de Santa Ana Huista. Al norte del río Huista, aprox. 2 km . por vereda al noroeste
de la aldea. 740 mts. SNM, lat. 15º 42`25``, long. 91º 53`00``. Nentón 1863
III. 58 habitantes (masculino 36, femenino 22). 10 viviendas. El servicio de
agua potable se inauguró en junio 1974. Si bien algunos han dado al poblado de
categoría de aldea, en lo oficial continúa siendo caserío. Etim. T. II, 1962:
lugar de zancudos. Voces mames. (Diccionario Geográfico de Guatemala)
MONOGRAFIA DE LOP
Aldea situada
en la ribera norte del río Huista. 750 mts. SNM, lat. 15º
46’22”, long. 91º49’45”. Según el INE la aldea de Lop
cuenta con 620 habitantes, sumando el 3% anual
De esta
población a la cabecera municipal de Santa Ana Huista hay una distancia de 1 kilómetro .
Esta comunidad se fundó posiblemente en el año de 1940.
Las primeras personas en llegar
al lugar fueron la señora Maura Lemus,
Samuel Vicente, Félix Lemus, Javier Mendoza, según la primera persona citada.
Una de las fuentes (señora
maura Lemus), afirma que el lugar estaba
habitado de árboles frutales, hierbas comestibles y maderas finas como
guachipilín, cedro, guanacaste, etc. En cuanto al origen del nombre, existen
varias versiones. Algunos afirman que su nombre original en Poptí’ era LOB’ cuyo significado es “Lugar donde la tierra contiene minerales que a los animales les gusta
comer o lamer (lugares donde hay sal, y
que los venados, vacas y otros escarban para
lamer). (DICCIONARIO POPTI’
Pág. 205 por el Prof. Antonio Feliciano Méndez Cruz)
Según la
tradicional oral, le dieron este nombre a la aldea en honor a
un señor llamado Alberto López, quien cuidaba el ganado de la Virgen
Santa Ana y que colaboraba con la Iglesia Católica
de ese entonces.
Cuando el señor Tomás Camposeco fungía como Alcalde
Municipal de Santa Ana Huista, en el año
de 1969, autorizó la construcción de
viviendas en 15 sitios por ser municipales, éstos (sitios) actualmente
pertenecen a los señores Maximino Fúnes, Abilio Lemus, Rusbel Lemus, Ovidio
Mendoza, Eleodoro López, Filiberto Mendoza, Santiago Cruz, Maura Lemus, Esaú
Fúnes, Edvin Mendoza, Nicolás Vargas, Lucas Calmo, Domingo Calmo, Eduardo
Lemus, Venamar Peláez.
En 1972 se hace una segunda repartición de terrenos
cuando fungía como Alcalde el señor
Epifanio Herrera, aproximadamente fueron 13 parcelas.
De esta manera, se amplía más
la aldea y esas parcelas pertenecen en la actualidad a los señores Simeón
Torres, Edilman Mendoza, Julio Mendoza, Pablo Cruz, Darinel Lemus, Luis
Agustín, Gustavo Peláez, Armando Cano, Dionisio García, Rosendo Morales,
Bladimir Balcázar, Matea Jerónimo, Francisco Cruz, Juventino Cruz, Pedro Cruz,
Rubén Morales, Francisco Morales y
Rafael Morales.
Las primeras personas en contar
con agua potable eran solamente las personas Samuel Vicente, Maura Lemus y
Matea Jerónimo, esto fue aproximadamente en el año de 1984. El agua era llevada
a la aldea del lugar denominado “El Momonal”,
que está situado a 5
kilómetros poco más o menos.
Era, pues, menester, que todos
contaran con este vital líquido, por lo que los habitantes de esta población
solicitan financiamiento a la Comunidad Económica Europea(CEE), para traer el
agua desde la aldea de Buena Vista, Santa Ana Huista; y del “Momonal”. Este
anhelo se hizo realidad en el año de 1987. La inauguración de este proyecto se
celebró con marimba, baile, comidas típicas, licores y con estruendosos
cohetes. En el año 2,000, se hace la
ampliación del agua bebible, la cual es extraída por medio de una bomba
de un pozo cavado a orillas del río Huista
En 1983, con la ayuda del
Alcalde Municipal Oliver Morales y su
Corporación Municipal, se obtuvo el
predio en donde se construyó la escuela de adobe y techo de lámina. En 1988, con la ayuda de la Municipalidad y de la Comunidad Económica
Europea (CEE), se construye otro edificio
más cómodo para la población estudiantil, el cual cuenta con dos aulas grandes y dos
pequeños cuartos, en el 2009 se construyen dos aulas mas gestionadas poe el
alcalde Heuler David Matamoros, siempre en el mismo predio. En 1976 y 1977 se
construye una pequeña hamaca de alambre galvanizado y madera. En 1991 la Comunidad Económica
Europea construye el Puente-hamaca que atraviesa el río Huista y comunica a la
aldea con los terrenos de “Mampil” y la aldea de “Pumul”. Este puente-hamaca cuenta con muros de concreto a
cada lado y
125 unidades de madera de sabino
aproximadamente, lógicamente esto
representa más seguridad para los habitantes de este poblado.
La energía eléctrica llega en
el año de 1993, pero solamente a las viviendas. Los señores Rosendo Morales,
Filiberto Mendoza Lemus, Santiago Cruz, Gudiel Morales y Luis Agustín, habían
solicitado este proyecto al INDE PER-3
(Instituto Nacional de Electrificación) en el año de 1988. En el año 2001, la
aldea llega a contar con el alumbrado público.
El primer molino de nixtamal es
donado por la
Comunidad Económica Europea, pero por algunas razones, en el
año de 1999 deciden vendérselo al señor Dionisio García, vecino del lugar. Este
molino estuvo solamente 7 años al servicio de esta comunidad.
En el año 2001 se construye la
cancha de básquet bol, con el financiamiento de DECOPAZ, la cual fue construida en el mismo predio que ocupa la
escuela.
Otro logro de la aldea en el
deporte fue contar con un campo de fútbol, el cual se construyó en el año 2000, situado en el
lugar denominado “Campo de Aviación”.
La aldea de Lop cuenta con el
equipo futbolístico “Deportivo Mampil”, integrado por los señores: Eswin
Mendoza, Roosevelt Lemus, Darinel Lemus,
Léster Lemus, Edilman Mendoza, Fredy Mendoza, Adolfo López, Lusvin Jiménez,
Gamaliel Peláez, Pablo Cruz, Juventino Cruz, Leobardo Cruz, Wilson Fúnes,
Rolando Lemus.
Dentro de los artistas de la
rama de la música están los señores: Filiberto Mendoza Lemus, Julio Mendoza
Lemus, Délmar Mendoza Matías (Q.E.P.D.).
Grupo musical integrado por una
sola familia. Entre los instrumentos utilizados en la interpretación musical
están: la guitarra, el guitarrón y la concertina.
Cuando el músico santaneco
Vidal Lemus fue asesinado, el señor Filiberto Mendoza compuso “El Corrido a Vidal Lemus” conocida también
como “El Corrido de Vidalito”. El músico
Mendoza también ha cantado acompañado del instrumento autóctono de Guatemala:
La marimba, por esa razón lo considero como el más representativo en esta rama
del arte musical en la aldea de Lop.
Según la fuente oral, los
primitivos de “Huista” (Wuixtaj), se
dedicaban, además de la agricultura, entre otras actividades a la caza. En el
terreno que hoy es denominado “Campo de
Aviación” nuestros ancestros hacían unas zanjas de 3 metros de ancho por 3 de
largo, aproximadamente, para utilizarlas como trampas. Arreaban a los animales
silvestres: venados, conejos, etc., desde las partes altas para que se
dirigieran a las trampas y de esa manera lograban una casería más efectiva. En
esta actividad utilizaban lanzas con puntas de obsidiana y hachas de piedra. Muchas personas han
encontrado de estas armas de casería en los
sitios arqueológicos de Santa Ana
Huista (Mampil, Pinalito, Cujá, El Mojón, Buena Vista, Pumul, El Tabacal,
etc.).
Es posible que esta técnica de
casería se haya dejado de practicar por el año de 1945.
MONOGRAFIA DE
MONAJIL
Aldea de Santa Ana Huista.
Al sur de la quebrada Buxup, 1 km. Por vereda al este de la cabecera. 1,000 mts. SNM, lat. 15º 46´00´,
long. 91º 48´ 40´´.
Tiene el caserío Chaplaj: Etim. Kanjobal:
chap puede significar tanto cangrejo, como árbol del nance; laj es locativo.
Según censo de 1994, la aldea
contaba con 596 habitantes. Había 109 casas formales, 4 ranchos,
una casa improvisada, 87
viviendas con agua potable, 73 con
energía eléctrica, De esta población a la cabecera municipal de Santa Ana
Huista, hay 2
kilómetros . Según la fuente oral, Monajil significa "Fuente de Agua", ignorando a qué idioma pertenece este vocablo. En Monajil se han encontrado algunos pequeños
lugares arqueológicos, especialmente montículos, los cuales se han deteriorado
en los últimos veinte años y por ende,
han ido desapareciendo.
Entre algunos de los primeros
pobladores de esta aldea podemos mencionar a los señores: José Jerónimo,
Serapio Cano, Ezequiel Cano, José Castillo, Juan Mendoza, entre otros.
Su mayor producto era la
caña, con la cual se elaboraba la más
cotizada panela en la región Huista, pero el agua se fue agotando y esto trajo
grandes consecuencias, que hoy en la actualidad está desapareciendo en forma
acelerada. Sus habitantes también se dedican al cultivo de maíz, frijol, café,
entre otros. En cuanto a uno de sus
cerros, se han tejido muchas leyendas. Algunos han afirmado que es un volcán y
que en cualquier momento podría entrar en actividad. Este cerro es denominado
por los habitantes de esta pintoresca aldea como "Cerro Grande". “Una vez, salió un arroyo de agua y no
desapareció sino dos horas después, y eso nos asustó bastante”-afirma un
anciano monajilense. Según don José
Morales Villatoro, que tiene 57 de vivir
en la aldea, el primer maestro que llegó a impartir la educación a Monajil fue don Clodomiro
Rodríguez Morales. Otro de los maestros que ha contribuido grandemente con la
aldea, es don Vicente Catalino Matamoros, oriundo de Santa Ana Huista. Monajil
cuenta con excelentes marimbistas y artistas en general: cantantes,
guitarristas, entre otros. En el deporte siempre ha sobresalido, en ese terruño
poético han nacido muy buenos atletas, tristemente no han contado con el apoyo
requerido.
El 28 de junio de 1998, se
coronó campeón el equipo juvenil monajilense, campeonato realizado en el
municipio de San Antonio Huista. Derrota a la representación del Instituto Juan
José Arévalo Bermejo, cinco goles contra dos. Esta es una de las tantas glorias
que los deportistas le han dado a la aldea. Tristemente, la violencia política
ha dejado profundas huellas y heridas en
los familiares de Jesús Gaspar
Velásquez, Oscar Morales y Virgilio Morales Rodríguez, quienes fueron víctimas
de este sangriento acontecimiento.
MONOGRAFIA
DE BUENOS AIRES
Buenos Aires Aldea de Santa Ana
Huista, se encuentra ubicada en el norte de Monajil en los linderos de la Aldea
Buxup del Hermano Municipio de Jacaltenango, hoy según diagnostico municipal
cuenta con 340 habitantes y 85 viviendas, su calle principal esta pavimentada,
tienen agua entubada y están a solo 5 kilometros de la Cabecera Municipal.
Su gente se dedica a la
agricultura, maíz, café, y especialmente a la cosecha de maní, producto que
sacan al mercado municipal, asi como también los dulces de maní, en la Aldea
Buenos Aires ya hoy en dia un 8% de sus habitantes saben leer y escribir y
existe un buen numero de profesionales, en el deporte siempre se destacan.
MONOGRAFIA
DE AGUA ZARCA
Aldea
de Santa Ana Huista, Huehuetenango.
Ubicada al sur del río Azul, al norte del río Huista, al este del río
Selegua y de la frontera con México.
SNM, lat. 15º 44´ 12´, long. 91º 53´ 48´´.
Agua Zarca significa: Etim.: Adjetivo que significa “azul claro”.
Allá por los años de 1884, solo vivían tres familias y eran las de los señores Marcos Montejo, Eligio
Montejo y Gregorio Montejo. La aldea se pobló gradualmente, pues
era el camino “Real” para la República de México. El Pozo Amate, abastecía con su vital líquido
a la comunidad. Según censo de 1994, la
aldea contaba 986 habitantes. De esta población a la cabecera municipal de Santa
Ana Huista hay 14
kilómetros . En
total, 28 personas pertenecientes a seis familias fueron repatriadas a esta
comunidad entre enero de 1987 y junio de 1995, según la CEAR. La extensión
territorial de Agua Zarca es de 100 caballerías para el título del mismo
nombre. El clima es cálido.
Es una aldea ganadera y agrícola. En las
tierras fértiles de este poblado se cultiva maíz, frijol, maní, ajonjolí,
chile, tomate, ayote, etc.
En la
localidad existen diversas corrientes teológicas, siendo las principales:
católica, evangélica y otras. En el
aspecto educativo, tiene el privilegio de contar con los niveles de
pre-primaria, primaria, y secundaria. El
primer maestro encargado de la
educación en este poblado fue el señor Medardo Castillo. Desafortunadamente, la violencia política ha
dejado huellas profundas en los familiares de Gabriel Silvestre Díaz, Eligio
Montejo López y Manuel Rodríguez, quienes fueron víctimas de este acontecimiento sangriento. A raíz de
lo publicado en el Censo General de Población de 1880, se lee: “Agua Zarca, caserío
del departamento de Huehuetenango, depende de la jurisdicción de Santa Ana
Huista. Produce trigo; 63 habitantes”. En la demarcación Política de la República de Guatemala,
oficina de Estadística, 1892, Agua Zarca figura con categoría de aldea.
Promediando el año de 1973, quedó inaugurada y puesta en servicio por el
Ministerio de Comunicaciones y Obras Públicas la carretera vecinal entre Santa
Ana Huista y su aldea Agua Zarca; trabajo que se inició en mayo de 1972. La
importante vía de comunicación tiene una longitud de 14 Kms. Y un ancho de rodadura
de 6 mts. Es de importancia para el
desarrollo socioeconómico de la zona. Bien balastrada, tuvo un costo de Q19, 135.62.
El Programa Nacional de Desarrollo de la Comunidad inauguró en
enero de 1973 el servicio de agua potable, que consta de 13 llena cántaros, 2
pilas con 10 lavaderos y cuyo costo aproximado fue de Q30, 000.00. La aldea tiene los caseríos: La Laguna , Tepeguajal y Rincón
Tigre
DEPORTE:
En la disciplina deportiva, podemos mencionar que en 1959, surgió el equipo
futbolístico “TECUN”. En 1964, nacen “El Club Saprisa” y “Alianza Maya”. En
1975, los equipos “Independiente” y “El Quetzalito”; “La Juvenil ”, en 1978; y por
último, “El Once Reales”. Algunos deportistas representativos de Agua Zarca
son: Nelson Montejo, Julio Galindo Castillo, Ronaldo Recinos, Herminio Alvarado
y Everildo Recinos. Es menester mencionar que la selección de la aldea obtuvo
dos veces el 4º lugar a nivel departamental, una vez el sub-campeón. Fue en
1999, cuando se coronó campeón, en Concepción Huista, Huehuetenango.
MUSICA:
En esta disciplina artística sobresalen los marimbistas Nolberto Roldán, Manuel
Montejo, Límbano Montejo, Olindo Montejo, Figodil Sáenz, Francisco López,
Aníbal López, Genaro López, Federico López, Herman Castillo, Armín Roldán,
Alexander Sáenz, Gerardo Roldán, Arcángel Lemus y Gilberto López, por citar
algunos. En conjunto de cuerdas, podemos mencionar a Humberto Montejo,
Sinforiano Montejo, Bernardino López y Ovidio López. Asimismo, el cantautor,
Arcángel Lemus, no puede quedar en el tintero.
MONOGRAFIA DE BUENA VISTA
Aldea de Santa Ana Huista,
Huehuetenango.
En la sierra de los
Cuchumatanes. Al oeste del río Rancho Viejo, 3 kms. Por vereda al sureste de la cabecera
municipal. 1,060 mts. SNM, lat. 15º 39
55", long. 91º 49 35".
Según la fuente oral, el
primitivo nombre de la aldea era "El Ojo de Agua de Pajal",
obedeciendo a que el agua llegaba a los hogares del nacimiento que se ubicaba
en la parte superior del poblado. Después le dieron el nombre de Buena Vista
por su posición geográfica, desde la cual la cabecera municipal de Santa Ana
Huista es apreciada en su totalidad. La
fecha de fundación de este poblado no se sabe con certeza, posiblemente
fue en 1920. Buena Vista está dividida
en cantones, los cuales son los siguientes: Cantón de San José, de San Isidro,
de Esquipulas, de Candelaria ( o Mojón). Antes de la violencia política se
celebraban varias fiestas, entre ellas: Fiesta de Esquipadlas (15 de enero),
Fiesta de San Antonio (13 de junio) y el Día de la Cruz (3 de mayo), entre
otras. En octubre de 1973 se construyó una escuela de parte del comité nacional
pro-construcción de escuelas. Según el señor Jesús Silvestre Jiménez, los
primeros pobladores de Buena Vista son descendientes de jacaltecos, entre ellos
podemos mencionar a: Manuel Gutiérrez, Ángel Gutiérrez, Antonio Montejo,
Domingo López, Manuel López, Crisanto Ros, entre otros. Durante la violencia política quedó casi
deshabitado este poblado. En 1999
regresan algunos, pues muchos decidieron quedarse en el vecino país de México,
obedeciendo a una mejor calidad de vida.
Buena Vista cuenta con energía eléctrica y una escuela. Desafortunadamente es uno de los tantos
poblados olvidados por el gobierno central.
Según el señor Jesús Silvestre
Jiménez, oriundo del lugar, la primera
maestra que impartió la educación en la aldea fue Clara Luz Martínez. La mentora que más tiempo ha trabajado en
este ministerio fue la profesora Margarita Villatoro, oriunda de la cabecera departamental de
Huehuetenango; dedicó 25 años a la educación
de Buena Vista. El profesor Walter del Valle, originario de Santa Ana Huista,
también sirve como educador en este poblado. La maestra Lucy del Valle también
realiza una gran labor en la formación integral de la comunidad estudiantil de
Buena Vista. Algunas víctimas de la violencia política son: Francisco Miguel, Jesús Miguel, Pedro
Miguel, Jacinto Rodríguez, Manuel Rodríguez, Pedro Rodríguez, Irineo Pablo
Montejo, Porfirio Pérez, Alfonso Díaz, José Miguel, Pedro Miguel, Laureano
Díaz, Jesús Montejo, Gerardo Montejo, Etelvina Mejía, Mario Mendoza, Antonio
Montejo, Serapio Montejo, Gregorio Montejo, Pablo Montejo, entre otras. Los
principales productos de esta bella aldea son: Maíz, frijol, chile,
calabazas, y café de gran calidad.
MONOGRAFIA DE CUATRO CAMINOS
Aldea de Santa Ana Huista,
Huehuetenango.
De esta población a la cabecera
municipal hay 8 kilómetros .
Según censo de 1994, contaba con 236 habitantes, hoy cuenta con
480, 220 casas formales, 2 ranchos, 180 viviendas con agua entubada, drenaje en
gestión, 220 con servicio de energía
eléctrica.
Entre enero de1987 y junio de
1995, fueron repatriadas a Santa Ana Huista un total de 696 personas,
integrantes de 146 familias. Se pudo precisar que a Cuatro Caminos fueron
repatriadas 59 personas integrantes de 13 familias.
Este poblado es denominado
Cuatro Caminos, precisamente por
constituir el cruce de cuatro caminos importantes. Los primeros habitantes de
este caserío fueron los ciudadanos: Joaquín Solís, Teresa Alva, Simona Alva, Simeón Solís, Vicente Gerónimo,
José Solís, Encarnación Solís, José Castillo, Pancracio Morales, entre otros. Su clima es cálido. Es una comunidad ganadera
y agrícola. Sus pobladores cultivan
maíz, frijol, calabazas y chile. Los apellidos más comunes son Samayoa, Alva,
Solís, Morales y Montejo.Cuatro Caminos es un lugar de comercio intenso. Cuenta con un Centro de Salud con
escaso equipo médico, en el aspecto educativo cuenta con el nivel de
primaria.“Los de Buena Vista, es una comunidad muy antigua y muy colaborador en
la formación del municipio. Sus habitantes hablan del Poptí, especialmente los
ancianos, y el castellano” (CAFCA, 2002).
MONOGRAFIA DE
AGUA ESCONDIDA
Caserío de la aldea El Tabacal,
jurisdicción del municipio de Santa Ana Huista, Huehuetenango. Al norte del Río
Huista, poco más de 2
kilómetros por vereda al oeste-noroeste de la aldea. 730
mts. SNM, lat. 15º 42 10", long. 91º 53 10". Nentón 1863 III. 119
habitantes (masculino 64, femenino 55), 20 viviendas.
De este caserío a la cabecera
municipal de Santa Ana Huista hay 12 kilómetros .
Según censo de 1994, contaba con
355 habitantes, 90 casas formales, 3 ranchos, 58
hogares con servicio de agua entubada. En total, 15 personas pertenecientes a tres familias fueron repatriadas a esta comunidad
entre enero de 1987 y junio de 1995, según la CEAR.
A este poblado se le denominó
Agua Escondida debido a que el agua fluye con
naturalidad en sus suelos, porque el
agua brota en forma escondida en los márgenes del río Selegua.
El conflicto armado afectó en
gran manera a esta población, he aquí algunos datos proporcionados por CAFCA
(Centro de Análisis Forense y Ciencias Aplicadas). El ejército entró durante
varias ocasiones a la comunidad a amenazar a sus pobladores, niños, jóvenes y
adultos temen por sus vidas. "El ejército les prohíbe todo tipo de
reuniones, pues creían que eran colaboradores de la insurgencia, esto sucedió
en agosto de 1981. El 12 de enero de 1982 a la 1 a .m quemaron las casas, razón por la cual la
mayor parte de sus habitantes huyen a
territorio mexicano. "Eulalio López (en el Terrero), Pascual
Morales (en marzo, fue colgado en un palo), Basilio López (se lo comieron los
animales). En junio secuestraron a dos más: Laureano Méndez (rumbo a San
Antonio Huista, 82) y Carlos Chales (por Camojá, La Democracia feb del 83)”.
Otras personas que fueron afectadas por esta guerra fueron: Gilberto López, Aparicio
López Pérez, Fidel López Pérez, Julio López López, Marcos López Pérez, Antulio
López Aguilar, Basilio López Hernández, Diego Vásquez Pérez, Damasio López,
Domingo López Pérez.
En esta comunidad se cultiva
maíz, frijol, ayote, café, rosa de
jamaica.
Cuenta con una escuela de
educación primaria, Telesecundaria.
“En Coyolar Chiquito,
anteriormente vivíamos 6 vecinos, fuimos amigos. Fue después que algunos de
nosotros nos quedamos a vivir en Agua Escondida…
Algunos pobladores de Agua
Escondida han llagado de la
Democracia , las primeras familias que llegaron son de la
etnia mam, esto fue hace 45 años más o menos.
(CAFCA, 2002)
MONOGRAFIA DE EL TABACAL
SNM, lat. 15º41’34”, Long. 91º52’02”.
Según censo de 1994,
la aldea cuenta con 820 habitantes.
De esta población a la cabecera municipal de Santa Ana Huista, hay una
distancia de 5
kilómetros . En total, 26 personas pertenecientes a 4
familias fueron repatriadas a esta comunidad entre enero de 1987 y junio de
1995, según la CEAR.
El Tabacal cuenta con los caseríos: Yuxén, Palmar,
Guachipilín, Los Miradores, Piedra Parada, Agua Escondida.
Antiguamente, en las tierras fértiles de esta aldea,
especialmente en sus vegas, se sembraba
tabaco en abundancia, y por esa razón sus primeros habitantes decidieron darle
el nombre de “El Tabacal”. Etimológicamente El Tabacal significa: “Lugar sembrado de tabaco” (nicotiana
tabacum). Según datos del Instituto Guatemalteco de Turismo (INGUAT), para
Carnaval se celebra el baile folklórico de Los Gracejos.
Los señores Guillermo de Arcia, Jesús María Hidalgo y
Montano Morales, entre otros, se
dedicaban al cultivo del tabaco. Cuando llegaron las primeras familias a
asentarse al lugar, era un potrero con gran abundancia de “escobillo”,
chipilín, pasto y diversas hierbas comestibles. Al principio, las casas
eran de bajareque y la única casa de adobe con techo de teja era de la
propiedad de don Montano Morales, uno de los primeros pobladores. Este
terreno pertenecía a don José Castillo. Las primeras familias que
llegaron a poblar el lugar provenían de Chiantla, San Antonio Huista,
Jacaltenango y otros lugares. Es muy posible que esta aldea se haya fundado en
el año de 1936. El 13 de junio de
1945, los señores Basilio López,
Gregorio Cano, Máximo Eulogio Rodríguez, Cirilo Alvarado, Arnulfo Juárez,
Rufino Cano, Franco Alva, Dionisio Alva, Félix Rodríguez, Lucío Rodríguez,
Gregorio Rodríguez, Julián Velásquez, Felipe Alva, Eusebio Velásquez, Domingo
Figueroa y Espiridión Figueroa, liderados por don Montano Morales “solicitan al
señor Intendente Municipal de San Antonio Huista, se les conceda el terreno, el
cual mide cuatro cuerdas a lo largo del camino real, por todo el fondo de
interior para construir la escuela y para que algunos vecinos puedan construir
sus viviendas, pues algunos vecinos carecen de terrenos apropiados para
ello”. La mayor parte de los señores
mencionados son también los primeros pobladores de la aldea.
El 29 de diciembre de 1959, es cedido el terreno al señor
Montano Morales Ramos, como representante. El proyecto de agua potable se inauguró en junio 1974.
El Tabacal cuenta con escuela de educación primaria, en
la cual funcionan los niveles de párvulos y la primaria completa. Los primeros
maestros que llegaron a impartir la educación a la aldea son: Julio Velásquez
Estrada, Rogelio Herrera, Antulio Hernández, Antulio Herrera, Hugo Morales.
En el aspecto deportivo, El Tabacal cuenta con excelentes
deportistas que sobresalen en el fútbol, básquetbol y otros deportes. La aldea cuenta con una cancha de básquetbol
y una de fútbol.
El Tabacal es un lugar de paradisíaca belleza, algunos de
esos lugares de beldad indescriptible son: sus playas, sus 8 sumideros, los
cuales inician a hacer su aparición desde los terrenos de los De Árcia, hasta
sus últimos 2 (el pequeño y el grande). Las tierras de El Tabacal son
productivas, su producción comprende: maíz, frijol, maní, achiote, tomate, chile,
camote, yuca, café, nescafé, aguacate, naranja, entre otros. Los habitantes de
El Tabacal son eminentemente agricultores y ganaderos.
Las fiestas titulares de la aldea se celebran muy
alegremente el 1 y 3 de mayo en honor a San José y al Día de La Cruz. En El Tabacal existió la
marimba de “Los Hermanos Tomás” la cual era integrada por los marimbitas
Adelaido Tomás, Joselindo Tomás, Justo Cano, Justo Figueroa, entre otros.
También había grupos musicales, entre
los cuales estaba el de “Los Cano,” grupo integrado por los señores Benito
Cano, Marcotulio Cano, Gabriel Cano, Fernando Cano, entre otros.
En El Tabacal se han
suscitado acontecimientos como amenazas de taponamientos del Resumidero
(Sumidero) Grande, como sucedió allá por
los 70s, un 20 de octubre. Este sumidero fue explorado hace varios años
parcialmente por espeleólogos* norteamericanos.
*Espeleólogo, a
m. y f. Persona que se dedica a la espeleología.
Espeleología f. Estudio y exploración de las grutas o cavernas.
MONOGRAFIA DE PUMUL
Pumul cuenta
con 230 habitantes y 58 viviendas, esta a 3 kilómetros de la cabecera municipal, tiene una escuela nivel
primario, hoy con secundaria, y con cancha de Futbol, la Aldea Pumul cuenta con
una planta de tratamiento propia y con su proyecto de agua entubada eficiente
para todos los comunitarios.
“En Santa Ana tenemos raíces
Jacaltecas; en Pumul hay personas que llegaron de Todos Santos Cuchumatán, son
mames, vinieron después porque necesitaron trabajar la tierra para sembrar, se
quedaron asentados y como grupo se identifican con su traje, su idioma, su creencia. En el comercio, por ejemplo, se
llevan los productos a San Antonio; usaban las bestias para ir a Huehuetenango,
llevando la panela; el aguardiente de México. El maní es reciente…” (CAFCA,
2002)
MONOGRAFIA DE OJO DE AGUA LA MONTAÑA
Montaña del latín montanea, de
mons, montis. A) Grande elevación natural del terreno. B) Territorio
cubierto y erizado de montes. C) Monte de árboles o arbustos. Ojo de agua: Fuente
natural de agua. Manantial, nacimiento. Entre enero de 1987 y junio de 1995,
fueron repatriadas 245 personas, pertenecientes a 56 familias.
Anteriormente se llamaba La Montaña , porque el lugar
era bastante montañoso. A orilla del camino hacia Coyegual hay un "ojo de agua"
blanquecina, éste era el centro de
abasto para este poblado. De allí viene el nombre, asociaron o unificaron los términos
Ojo de Agua La
Montaña.
En 1925, ya había habitantes en
esta comunidad, vivían más o menos 100 familias antes de la violencia política.
Tierra donde se cultiva buen café.
CHAPLAJ: Caserío de la aldea Monajil, municipio de Santa Ana Huista.
En la sierra de Los Cuchumatanes y en la ribera sur de la quebrada
Bujxub. 2.5 kms. Por vereda al norte de
la aldea. 850 mts. SNM, lat.
15º 47´ 04´. Etim. Kanjobal: Chap puede significar tanto cangrejo,
como árbol de nance; Laj es locativo.
PINALITO: Caserío de la aldea
El Anonal La Montaña ,
municipio de Santa Ana Huista; Huehuetenango. Al oeste de las aldeas Buena
Vista y El Mojón, Sierra de Los
Cuchumatanes. 3 kms. por vereda al norte de la aldea 1,310 mts. SNM, lat. 15º 39´38", long. 91º
50´10". 71 habitantes (masculino 40, femenino 31), 13 viviendas. Este caserío contaba en 1994, con 3 casas
formales, 1 hogar con servicio de agua
potable. Posiblemente se le dio este nombre por estar poblado de este tipo de
árboles.
EL PINAL: Paraje municipal de
Santa Ana Huista, Huehuetenango. Al sur del río Huista y del Cerro Mampil, al
suroeste de la cabecera. 1,060 mts. SNM, lat. 15º 40´17". Long 91º 50´55". En Guatemala se emplea el
vulgarismo pinal para designar a un sitio o lugar poblado de pinos, árbol de la familia de las
confieras, hoy esta comunidad cuenta 780 habitantes y 190 viviendas.
MONOGRAFIA DE EL TERRERO
PINALITO
Esta Aldea contaba en 1994 con 5 casas formales. Es un valle, una
planicie poblada de robles. Ahí se
reunía el ganado de diferentes dueños que pastaban durante el verano, al principio le
denominaban algunos El Terreadero.
De la unión de don Félix y de
doña Manuela, nacieron José Ramón, Esteban Antonio, Evelya, Mariana y
Ramiro. Esto, según doña Asunción
Escobedo Lemus (nacida en Santa Ana Huista, en 1929), y unida en matrimonio con
don José Ramón Castillo, de cuya relación nació doña Marina.
“Limita al Norte con el municipio
de Jacaltenango, con las demarcaciones de “Mojón Río Blanco”, “Poolemsam”,
“Huihuitz”, “Saliclaj”, “Buxup”, “Monajil” y “Cerro de Aranda”. Al Sur con el
municipio La Democracia ,
dividido por los Mojones “Ordóñez”,
“Chipilina” y “Lasanchen”, de este último varía hacia el río Selegua, que en un
pequeño trayecto sirve de límite; luego el río dejando de ser límite se
introduce en este municipio y culmina en la línea divisoria entre Guatemala y
México. Al Oriente
con el municipio de San Antonio Huista,
cuyos límites son “Cerro de
Aranda”, que partiendo en línea recta,
culmina en el Monumento de “Ordóñez”. Al Occidente con la República de México,
demarcados por los Monumentos “Pajba”, “Dolores”, “Paja Podrida” y “Rincón
Tigre”. Tiene una extensión territorial
de 145 Km .
Cuadrados, equivalentes al 01.96% del
territorio de Huehuetenango, hoy cuenta con 315 y con 79 viviendas.
VIAS DE COMUNICACIÓN
La mayoría de las Comunidades de Santa Ana Huista la cual se
encuentra a 95 Kilómetros de la Cabecera Departamentalla Ciudad Capitalla Aldea de Cuatro Caminos,
Monajil, Lop y Tabacal se puede llegar por asfalto, asimismo a la mayoría de las
comunidades se puede llegar por medio de algunas veredas que son seguras y de
caminar mas corto, la Cabecera Municipalla Cabecera Departamentalla Iglesia Católica
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